زكاة الفطرة والقيمة المضافة

ـــــــــــــــــــــــ 
☚السؤال :
اذا أراد المكلف دفع قيمة زكاة الفطرة من الأرز مثلا وكان قيمةالكيلو عشرة ريال إلا انه تضاف له ضريبة خمسة في المئة فهل تحسب قيمة الفطرة 
قبل إضافة قيمة الضريبة أم بعدها؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:  
الشيخ الوحيد 
ج ـ تحسب قيمة زكاة الفطرة بعد إضافة قيمة الضريبة.- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ التكلفة النهائية هي الملاك في القيمة.- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد السيستاني 
ج ـ يجب ان تدفع القيمة التي يمكن للفقير شراء ثلاث كيلوات من الرز أو غيره .- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الحكيم 
ج ـ تحسب القيمة التي تحسب عليه من خلال استلام العين.- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الفياض 
ج ـ تحسب مع القيمة المضافة.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://t.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫29 شهر رمضان /1439هـ ○القطيف

إيداع زكاة الفطرة في البنك

ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
يقوم بعض المؤمنين في الجمعيات الخيرية بفتح حساب بنكي خاص لجمع زكاة الفطرة في شهر رمضان ، ومن ثم توزيعها على المستحقين .
هل يصدق العزل في الحساب البنكي ، علمًا بأن المال المودع في الحساب ليس هو عين المال المسحوب فيما بعد ؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr: 
السيد السيستاني 
ج ـ يجوز توكيل من يوصل زكاة الفطرة للفقير في وقت المحدد له شرعاً .
-  استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يكفي ذلك.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد المدرسي 
ج ـ  لا بأس بالعزل في الحساب المصرفي.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج - لا يجوز ذلك .
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ 
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 

الشيخ عادل الجوهر     
▫24/ رمضان المبارك /1438هـ ○القطيف

دفع زكاة الفطرة قبل العيد

ــــــــــــــــــــــــ
☚قد تسأل :
هل يجوز دفع زكاة الفطرة قبل دخول ليلة العيد؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ نعم، يجوز التقديم في نفس الشهر المبارك وان كان الاحوط استحباباً عدم التقديم.- استفتاء- 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد السيستاني 
ج ـ يجوز ، وإن كان الأحوط استحباباً التقديم بعنوان القرض ثم احتسابه عند دخول وقتها.- المنهاج ج1 م 1181-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يجوز تقديمها على الأظهر و
الاحتياط دفعها في وقتها.- العبادات - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ يجوز، وإن كان الأفضل إخراجها في وقتها .- المنهاج ج1م 112- 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ الظاهر جواز تقديمها ، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض. 
- المنهاج  ج1م 1179-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط استحباباً التقديم بعنوان القرض.- المنهاج ج1م 91-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ الظاهر جواز تقديمها ، وإن كان الأحوط استحباباً التقديم بعنوان القرض .- المنهاج ج1م 1357-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ الأحوط أن لا يعطيها في شهر رمضانً .- المسائل م 2148-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ الظاهر جواز تقديمها ، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض. 
- المنهاج ج1م 1179-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ الظاهر جواز تقديمها في، وان كان الأحوط التقديم بعنوان القرض, بل لا يترك.- المنهج ج 1 م 276 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الاحقاقي 
ج ـ إن أحب أو وجد مستحقاً قبل الوقت فليقرضه قرضاً حسناً في نفسه ، فإذا دخل وقت إخراج الفطرة وإعطائها يحسب ذلك من الفطرة وينويها .- الشريعة ج1م 1612-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج ـ لا يبعد جواز تقديم الفطرة ، و
الأحوط له أن لا ينوي الوجوب بها إلاّ في يوم الفطر .-التقوى ج1م 287-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫18 شهر رمضان /1439هـ ○القطيف

قائمة الإستفتاءات : حول أمير المؤمنين الإمام علي سلام الله عليه

ــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
السؤال: 
سؤال عن الوشم اريد وشم اسم الامام علي (عليه السلام) علي يدي مالحكم؟

الجواب:
لم يثبت استحباب ذلك شرعاً و الأولي العناية بالاقتداء به بورع واجتهاد وعفة و سداد كما اوصي به (عليه السلام) ليكون الانتماء اليه (ع) زيناً له و لا يكون عليه شيناً.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
السؤال :
هل صحيح أن الإمام أميرالمؤمنين سلام الله عليه لم يُدفن في النجف وإنما دفن بمسجد الكوفة، وما الدليل على أن قبر الإمام سلام الله عليه موجود في النجف الأشرف؟

الجواب :
إن قبر مولانا الإمام أميرالمؤمنين سلام الله عليه في النجف الأشرف وفي المكان المعروف الآن، والدليل عليه: التواتر، والروايات، وكتب التاريخ والسير، والتشكيك فيه كالتشكيك في الكعبة ووجودها في مكّة، فإنه غير قابل لا عقلاً ولا عقلائياً للتشكيك.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
سؤال : 
يوجد لدينا في المنطقة بعض الحلاقين الأتراك الذين يدينون بالمذهب العلوي والذي في حقيقته يعتقد بإلوهية الإمام علي عليه السلام ، فماحكمهم من حيث الطهارة خصوصاً إذا علمت اعتقادهم الحقيقي وان كانوا لا يظهرونه للعامة ؟

الجواب :
 كل من يعتقد بإلوهية الإمام علي عليه السلام فهو محكوم بالنجاسة.- الموقع- 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
السؤال : 
دعاء كميل هو من إنشاء الامام علي [عليه السلام] كما هو المتعارف، او هو انشاء الخضر[عليه السلام] كما ورد في الرواية المروية عن طريق كميل عليه الرحمة؟

الجواب :
الظاهر أنه ليس في ذلك حديث يشرح الحال غير أن المظنون أنه من إنشاء أمير المؤمنين[عليه السلام] أو النبي [صلى الله عليه وآله وسلّم] قد أخذه الخضر منهما، لانه مشتمل على الاستشهاد بآية القرآن الكريم، ولان لسانه وبلاغته تناسب صدوره عن أهل البيت [عليهم السلام].- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
السؤال : 
هناك من يشك في أفضلية الإمام علي (عليه السلام) على بعض الأنبياء (عليهم السلام)، فما رأيكم؟

الجواب :
الجواب نجده باختصار فيما روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) حيث قال: «إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ عَلَى وَلَايَةِ عَلِيٍّ، وَأَخَذَ عَهْدَ النَّبِيِّينَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ»، وفيما رواه أبو سعيد الخدري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «يَا عَلِيُّ مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيّاً إِلَّا وَقَدْ دَعَاهُ إِلَى وَلَايَتِكَ طَائِعاً أَوْ كَارِهاً».- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
السؤال :
ما رأيكم في صحة سند الرواية التي ذكرها المفيد (ره) في الارشاد : أن أمير المؤمنين عليه السلام قاتل الجن ؟

الجواب :
لم يثبت لنا أصل الواقعة بمتنها وسندها ، والله العالم.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫20 شهر رمضان /1439هـ ○القطيف

الصائم المسافر بعد الزوال

ــــــــــــــــــــــ
☚قد تسأل :
اذا سافرالصائم بعد الزوال ( الظهر ) هل يجب عليه اكمال صيامه ؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr: 
الشيخ الفياض 
ج ـ عليه أن يواصل صومه ويتمه ثم يقضيه بعد شهر رمضان.- الاستفتاءات الشرعية م٤٤٦ - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج ـ يجب أن يتم صوم يومه.- التقوى م١٦٤-
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ العصفور 
ج ـ يتخير بين الصوم والإفطار و الإفطار أفضل. - السداد ص٣٦٥ - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يجب أن يتم صومه. - المسائل م ١٨٤٤ - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج ـ يجب إتمام الصيام على الأحوط لزوماً لا سيما إذا لم يكن ناوياً للسفر من الليل. - منهاج الصالحين ج 1 م١٠٣٨ - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يجب إتمام الصيام. - أحكام العبادات ص ٣٧٥ - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الحكيم 
ج ـ يبقي على صومه، وكذا إذا بدا له بعد الفجر أن يسافر.- منهاج الصالحين ج 1 م ٨٩ - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ يجب إتمام الصيام. - منهاج الصالحين ج 1 م ١٠٣٨ - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ وجب اتمام الصيام.- منهاج الصالحين ج 1 م 1170 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ يجب عليه أن يتم صومه.
- المسائل م١٨٢٩ - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ يجب إتمام الصيام. - منهاج الصالحين ج 1 م ١٠٣٨ - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ إذا كان خروجه من البلد بعد الزوال صحَّ صومه.- مسائل وردود ج 1 م 167 - 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫18 شهر رمضان /1439هـ ○القطيف

تعمّد الإرتماس‏

ــــــــــــــــــــــــ
☚قد تسأل :
ما حكم تعمّد إرتماس الرأس (غمس تمام الرأس في الماء) في نهار شهر رمضان أثناء السباحة أو غير ذلك ؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد السيستاني 
ج ـ لا يضر بصحة الصوم بل هو مكروه كراهة شديدة.- منهاج الصالحين ج 1 م٩٨٨ - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ الأحوط استحباباً عدم الارتماس بالماء ، وان كان الاظهر عدم مفطريّته. - منهاج الصالحين ج 1 م٣٥ - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يكره الإرتماس في حالة الصوم والأحوط تركه، والأفضل قضاء الصوم إذا ارتمس في الماء.- الاستفتاءات ج 1 س 352 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ مبطل للصوم على الاحوط.
- المسائل م١٧٢٥ - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الفياض 
ج ـ الأحوط والأجدر بالصائم وجوباً أن لا يصنع ذلك.- منهاج الصالحين ج 1م١٠٠٠ - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ يبطل الصوم.- منهاج الصالحين ج 1 م٩٨٢ - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ الأقوى كراهته وعدم مفطريته.
- المسائل المنتخبة - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ مبطل للصوم.-المسائل م١٧١٥-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ يبطل الصوم.- منهاج الصالحين ج 1 م٩٨٢ - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج ـ من المفطرات على الأحوط.
- التقوى م٨١ - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الاحقاقي 
ج ـ يبطل الصوم.- أحكام الشريعة م ١٤٦٥ - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ صيامه باطلٌ .- مسائل وردود ج 3 م 186 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫11 شهر رمضان /1439هـ ○القطيف

سحب الدم في نهار شهر رمضان للصائم

ـــــــــــــــــــــــ
☚قد تسأل :
ما حكم سحب الدم في نهار شهر رمضان؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
▫السيد صادق الشيرازي 
ج ـ مكروه.- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج ـ يجوز لكنه مكروه مع حصول الضعف .- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ إخراج الدم المضعف مكروه. 
- منهاج الصالحين ج 1م 40  - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ إخراج الدم المضعف مكروه. 
- منهاج  الصالحين ج 1م 1004- 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ ليس أخذ الدم من وريد الصائم من المفطرات.- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ سحب الدم أثناء الصيام لا يضر بالصوم. - الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ يكره للصائم إخراج الدم المضعف. - منهاج الصالحين ج 1م 1133-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ مكروه.- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ إخراج الدم المضعف مكروه. 
- منهاج  الصالحين ج 1 م 1004 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج ـ يكره إخراج الدم إذا كان يوجب خروجه الضعف. - التقوى م 113 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الاحقاقي 
ج ـ يكره إخراجه إذا يوجب الضعف.
- إحكام الشريعة م 1569- 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫12 شهر رمضان /1439هـ ○القطيف

تصحيح أخطاء القارئ للقرآن

ــــــــــــــــــــــــ

☚قد تسأل :

المستمع لمن يقرأ القرآن، هل يجب عليه تصحيح أخطاء القارئ إذا كان في مكانٍ عامٍّ سواء أثناء القراءة أو بعدها؟

ــــــــــــــــــــــــ

☚الجواب.tr:

السيد الخوئي 

ج ـ لا يجب عليه ذلك، والله العالم.

-صراط النجاة م1343 ج2 -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد السيستاني 

ج - لا يجب نعم ينبغي له ذلك إذا لم يستلزم محذورا كهتك القارئ وإهانته.

-استفتاءات قرآنية - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد صادق الشيرازي 

ج- الأفضل التنبيه، لكن بنحو لا يسبب الهتك للقارئ. 

-جامع المسائل الشرعية - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد المدرسي 

ج - لا يجب ، بل يحسن ذلك من غير أن يحرجه أمام الآخرين، ومن غير أن يشعره بالمنقصة.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الحكيم 

ج - يختلف الحكم باختلاف الاحوال، وعلى كل حال تصحيح القراءة بعنوان تعليم الاحكام او الامر بالمعروف ولابد من ملاحظة شرائط ذلك.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الفياض 

ج - لا يجب ذلك في مفروض السؤال.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد محمد الشيرازي 

ج - الأفضل التنبيه، لكن بنحو لا يسبب الهتك للقارئ.

- جامع المسائل الشرعية - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الصدر 

ج - لا يجب عليه ذلك.

- مسائل وردود ج 1 م 526

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 

https://telegram.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 

الشيخ عادل الجوهر     

▫9 شهر رمضان /1439هـ ○القطيف

قراءة القرآن القلبية وحصول الثواب

ــــــــــــــــــــــــ
☚قد تسأل :
البعض يقرأ القرآن الكريم بدون صوت فقط قراءة بالنظر والقلب أو مع تحريك الشفتين ولكن من دون صوت أصلا هل يعد ذلك قراءة ويثاب عليها؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد السيستاني 
ج ـ يكفي ان تسمع ولو همهمة.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ لا تكفي القراءة في القلب بل يلزم تحريك اللسان والتلفّظ بها، بحيث يصدق القراءة عرفاً .
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ لا يصدق على ذلك قراءة إلا إذا اخرج الحروف من مخارجها مع الصوت واللفظ نعم يحصل على ثواب النظر إلى المصحف أو التدبر فيه أو غير ذلك من العناوين التي قد تحصل في بعض الحالات.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ لا تعد قراءة. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ قد تُعتبر قراءة ولكن ليس في القراءة الواجبة، ففي الصلاة مثلاً يجب  قراءة الفاتحة والسورة بالتلفظ ولا يكفي الإمرار بالقلب.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ لا يكفي في صدق القراءة تصور الكلمات في النفس ولا تحريك الشفتين واللسان من دون صوت فلابد من الصوت ولو اخفاتا.
- استفتاء - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫4 شهر رمضان /1439هـ ○القطيف

الأكل قبل الذهاب للدعوة

ــــــــــــــــــــــــ 
☚قد تسأل :
إذا دعي شخص للإفطار في شهر رمضان فهل يحصل المضيف على ثواب الإفطار إذا أكل المدعو شيئاً قبل ذهابه لبيت المضيف؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ ثواب الافطار باق للمضيف حتى وان اكل المدعو شيئاً قبله أو بعده، فان الأعمال بالنيات وعلى مقدار الخلوص في النية يكون الثواب ان شاء الله تعالى.- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج ـ يحصل على الثواب.- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الحكيم 
ج ـ يشمله ثواب ما ورد في إِفْطارٌ المؤمنين . - استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الوحيد 
ج ـ يحصل على الثواب أن شاء الله تعالى. - استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد المدرسي 
ج ـ فيه رجاء الثواب إن شاء الله.
-استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الفياض 
ج ـ نعم يحصل على ثواب الإفطار. 
- استفتاء - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫7 شهر رمضان /1439هـ ○القطيف

الصوم والغُسل الباطل‏

ــــــــــــــــــــــــ
☚قد تسأل :
هل يبطل صوم من اغتسل من الجنابة ثم تبين بعد الفجر بطلان الغسل لوجود حاجب مع عدم العلم به؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد الخوئي 
ج ـ لا يبطل الصوم في مفروض السؤال، والله العالم.
- الصراط ج 1 س 361 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ لا يبطل الصوم في مفروض السؤال.
- مسائل وردود ج1م 158 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ لا يبطل الصوم. 
- هداية السائل م١١٧-
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد السيستاني 
ج ـ اذا كان جاهلاً بوجود الحاجب فصومه صحيح. 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لا يبطل، لأنّه لم يتعمّد البقاء على الجنابة.
- الاستفتاءات ج1س (358) -  
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ لا يبطل صومه في مفروض السؤال. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ الصوم صحيح.
-الاستفتاءات الشرعية م١١١-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫2 شهر رمضان /1439هـ ○القطيف

الصوم و الإعتماد على الساعة

ــــــــــــــــــــــــ 
☚قد تسأل :
لو اعتمد شخص على الساعة ـ وكان مطمئناً بدقتها ـ في تشخيص بقاء الليل، أو طلوع الفجر في صيام شهر رمضان فأكل، ثم انكشف أنه أكل بعد طلوع الفجر، فما هو حكم صومه؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد السيستاني 
ج ـ يجب القضاء فقط.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ صومه في الفرض المذكور صحيح. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد المدرسي 
ج ـ الأحوط القضاء.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الحكيم 
ج ـ يجب عليه الإمساك ذلك اليوم ثم القضاء بعد ذلك ولا كفارة عليه.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الفياض 
ج ـ عليه إمساك هذا اليوم، ثمّ قضاؤه بعد شهر رمضان المبارك.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الوحيد 
ج ـ عليه إمساك هذا اليوم، ويجب عليه القضاء. 
- استفتاء - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫3 شهر رمضان /1439هـ ○القطيف

الصوم والخطأ في التلاوة

ـــــــــــــــــــــــ
☚قد تسأل :
من يقرأ القرآن في "شهر رمضان" وهو يعرف بأنه لايضبط قرآة القرآن بالشكل الصحيح فهل يضرّ ذلك بصومه؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ الاقوى عدم البأس في ذلك.
-الموسوعة ج ٣٤ ص ٢٠٧ - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ لايضر ذلك بصومه.
- الصراط ج 3 س4 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ الأحوط وجوباً فيمن لا يحسن قراءة القرآن ترك القراءة في نهار الصوم وغيره. 
-  المنهج ج 1 م 1096-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ لا يضر ذلك بصومه، وفي الحديث الشريف بان الذي يقرأ القرآن ان كان يخطأ في قرائته لكن من غير تعمد، رفعته الملائكة صحيحاً.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج ـ تجوز له قراءته من دون قصد الحكاية عن القرآن المنزل ، ولا يبطل بذلك صومه.
- المنتخبة م 500 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ الخطأ في قراءة القرآن لا يضرّ بصحة الصوم، ولكن ينبغي على المؤمن أن يجهد لكي يتعلم قراءة القرآن دون خطأ.
- الاستفتاءات ج 2 س 360-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ ليس من الكذب على الله تعالى اللحن في قراءة القرآن الكريم.
- المنهاج ج1 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ إذا أراد القراءة الصحيحة وسعى في ذلك فلا بأس. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ لايضرّ ذلك بالصوم كما في مفروض السؤال.
- الاستفتاءات الشرعية سؤال 644 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫1 شهر رمضان /1439هـ ○القطيف

التواصل عبر الهاتف

ــــــــــــــــــــــــ
☚قد تسأل :
هل تتحقق صلة الرحم بالإتصال بهم عن طريق الهاتف وغيره من وسائل التواصل؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد السيستاني 
ج ـ نعم تتحقق.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ التواصل عبر الهاتف هو قسم من أقسام صلة الرحم.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ نعم تتحقق بذلك.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ أقلّ الصلة هو الوصل بالهاتف. وينبغي عدم الاكتفاء بالهاتف، و
القيام بزيارتهما بقدر المستطاع.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الوحيد 
ج ـ نعم تتحقق. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الفياض 
ج ـ نعم تتحقق. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الروحاني 
ج ـ ليست صلة الرحم منحصرة في الزيارات المنزلية. 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الخوئي 
ج ـ تتحقق بذلك ، ولا تختص بالزيارة .
- الموقع - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫26 شعبان /1439هـ ○القطيف